A mi juicio, Céline retrata con una clarividencia, que da vértigo por momentos, ese viaje a las entrañas de uno mismo que no muchos se atreven siquiera a emprender a lo largo de sus días. Y lo hace a través de un Ferdinand que pareciera entregar la moral como tributo, como argucia para poder abrazarse a la supervivencia en un mundo tan hostil como el que nos narra. Capitulando poco a poco ante las circunstancias que le acontecen, y ante las cuales a su personaje no le queda mucho más que escupir sibilinamente por el colmillo y manifestar cosas como que “La verdad es una agonía ya interminable. La verdad de este mundo es la muerte. Hay que escoger: morir o mentir. Yo nunca me he podido matar.”

No se me malinterprete, desprecio muchas de las conclusiones que se exponen -con una prosa soberbia, eso si- a lo largo de la novela, pero no puedo más que aplaudir la inteligencia lúcida de la que se sirve para ello el autor, y lo consecuente de tales misántropas elucubraciones con el personaje y sus experiencias.

De no ser así, de transcurrir o acabar el `viaje´ vendiéndonos algún tipo de esperanza fácil y almibarada, visto lo visto, estaríamos ante un fraude. Probablemente, la única esperanza, soterrada y resbaladiza, a la que nos permite aventurarnos Céline, es a la de que aun a pesar del cinismo ácido de su personaje, de su pragmatismo y de la coraza que se construye para no mostrarse vulnerable a los ojos de los demás, al final de todo admite no haber logrado alcanzar una verdad con la que salvarse de la muerte. Ante lo cual solo queda concluir que o bien, no hay escapatoria posible, o que tal vez, el itinerario y la disposición a la hora de afrontar el viaje, ha de ser otro.

Para finalizar decir que discrepo cuando se dice que la segunda parte de la novela es menos pertinente, tal vez sea menos entretenida, de acuerdo, pero sin ese segundo acto más sereno y nebuloso, no podríamos comprender la profundidad del manifiesto que se nos ofrece su autor.

Sin más, un saludo.

No hablaba Céline en sentido literal cuando decía “pobres”, sino que se refería en un sentido más amplio a aquella categoría de hombres imposibilitados de comprender la “gran idea humana”, la naturaleza verdadera del mundo. Tampoco se afirmaba Céline, a través del narrador, en sus incipientes propósitos sino que dejaba la duda abierta: “¿No habría tal vez que degollar…?”
En efecto, tal como afirmaba Lucette Destouches, la mujer de Céline, los judíos representaban para él aquella raza que incitaba a la guerra y eso había que evitarlo a toda costa. Haya sido o no de esta forma, es posible notar que un germen misántropo alborotaba ya desde aquella época el espíritu del atormentado Céline.

No obstante cualquier semblanza sobre el autor del “Viaje al fin de la noche”, no disipa en absoluto la calidad excepcional de esta obra. Céline no escatima ni un solo párrafo: cada uno de ellos exuda vitalidad y sentido del humor a pesar de su hondo sufrimiento; sus reflexiones sorprendentes y lúcidas nunca caen en el lugar común, y las situaciones son tan poderosas que al mismo tiempo que son viscerales y crudas son capaces de arrancarte una sonrisa. A lo largo de sus quinientas páginas, en “Viaje al fin de la noche la acción nunca decae”, mucho menos la fuerza y la expresividad de su prosa. Violenta, ácida, provocativa, sarcástica, moderna: así es esta magnífica obra. Un verdadero deleite de lectura para todos aquellos que no temen llegar hasta el final de la noche.

No he leído nada más de Céline. Pero tengo en “lista de espera” una pequeña obra suya, “Semmelweis”, editada por Marbot, y que creo recordar, (no tengo a mi alcance el libro y hablo de menoria), utilizó como tesis doctoral al concluir su carrera de medicina.

No sé que tal será, ¿tienes alguna referencia de ella?.

Cordiales saludos

Leí el libro hace muchos años y me dejó bastante impresionado. Después me leí el resto de libros del autor (como siempre hago cuando descubro un autor), pero no son comparables en absoluto.

Simplemente decirte que tu comentario me pareció muy inteligente. Perfecto.